30 FKŻ: Ogień

30. odsłona Festiwalu Kultury Żydowskiej kontynuowała, rozpoczęty podczas wcześniejszej edycji, cykl poświęcony żywiołom. Tym razem przyszedł czas na OGIEŃ.

30 FKŻ: Ogień

30. odsłona Festiwalu Kultury Żydowskiej kontynuowała, rozpoczęty podczas wcześniejszej edycji, cykl poświęcony żywiołom. Tym razem przyszedł czas na OGIEŃ.

30 FKŻ: Ogień

30. odsłona Festiwalu Kultury Żydowskiej kontynuowała, rozpoczęty podczas wcześniejszej edycji, cykl poświęcony żywiołom. Tym razem przyszedł czas na OGIEŃ.

Plenerowa scena rozświetlona różowymi i białymi reflektorami stoi przed wieczornym tłumem uczestników festiwalu.
Logo Festiwalu Kultury Żydowskiej: biały, geometryczny lew ze stylizowanymi literami na przezroczystym tle.

Identyfikacja wizualna festiwalu:

Założenia

Research, trendy

Styl i tonality

Identyfikacja wizualna

Logo

Key visual

Elementy graficzne

Ilustracje

Motion design

Wdrożenie

Oznaczenia miejsc

Animacje

Druki festiwalowe

Plakaty, bryty

Oprawa komunikacji na social media

Dobór materiałów, przygotowanie techniczne

www

Web Design

Front-end development

Back-end development

Integracja z systemami

Plenerowa scena rozświetlona różowymi i białymi reflektorami stoi przed wieczornym tłumem uczestników festiwalu.
Logo Festiwalu Kultury Żydowskiej: biały, geometryczny lew ze stylizowanymi literami na przezroczystym tle.

Identyfikacja wizualna festiwalu:

Założenia

Research, trendy

Styl i tonality

Identyfikacja wizualna

Logo

Key visual

Elementy graficzne

Ilustracje

Motion design

Wdrożenie

Oznaczenia miejsc

Animacje

Druki festiwalowe

Plakaty, bryty

Oprawa komunikacji na social media

Dobór materiałów, przygotowanie techniczne

www

Web Design

Front-end development

Back-end development

Integracja z systemami

Plenerowa scena rozświetlona różowymi i białymi reflektorami stoi przed wieczornym tłumem uczestników festiwalu.
Logo Festiwalu Kultury Żydowskiej: biały, geometryczny lew ze stylizowanymi literami na przezroczystym tle.

Identyfikacja wizualna festiwalu:

Założenia

+

Identyfikacja wizualna

+

Wdrożenie

+

www

+

Do zwyczajowego miedziano złotego koloru, dobraliśmy psychodelicznie opalizujące zestawienie różowego i pomarańczowego, które zażyło się w drukach, social mediach ale też w outdoorze poprzez odpowiednio dobrane oświetlenie.

Do zwyczajowego miedziano złotego koloru, dobraliśmy psychodelicznie opalizujące zestawienie różowego i pomarańczowego, które zażyło się w drukach, social mediach ale też w outdoorze poprzez odpowiednio dobrane oświetlenie.

Do zwyczajowego miedziano złotego koloru, dobraliśmy psychodelicznie opalizujące zestawienie różowego i pomarańczowego, które zażyło się w drukach, social mediach ale też w outdoorze poprzez odpowiednio dobrane oświetlenie.

Zwyczajowy katalog, tym razem zastąpił program w formie składanego plakatu z kalendarium wydarzeń na awersie, dodatkowo podbijając obecność festiwalu w miejskiej przestrzeni.

Zwyczajowy katalog, tym razem zastąpił program w formie składanego plakatu z kalendarium wydarzeń na awersie, dodatkowo podbijając obecność festiwalu w miejskiej przestrzeni.

Zwyczajowy katalog, tym razem zastąpił program w formie składanego plakatu z kalendarium wydarzeń na awersie, dodatkowo podbijając obecność festiwalu w miejskiej przestrzeni.

  • Starszy mężczyzna w berecie i okularach czyta różowo-pomarańczowy druk programu 30. Festiwalu w jasnym wnętrzu.
  • Kilka osób przegląda drukowane programy 30. Festiwalu przed wejściem do budynku; w tle widać pomarańczowy plakat.
  • Kobieta trzyma przed sobą duży program 30. Festiwalu z pomarańczowo-różową ilustracją podczas rozmowy na ulicy.
Na czarnym tle zestawiono plakat, rozłożony program, pocztówki, opaski i etui telefonu w pomarańczowo-różowej identyfikacji festiwalu.
Na czarnym tle zestawiono plakat, rozłożony program, pocztówki, opaski i etui telefonu w pomarańczowo-różowej identyfikacji festiwalu.

Oprócz gorących pustynnych krajobrazów i zdjęć artystów, wykorzystaliśmy również chrakterystyczne kształty lużno zaczerpnięte z architektury synagogalnej.

Oprócz gorących pustynnych krajobrazów i zdjęć artystów, wykorzystaliśmy również chrakterystyczne kształty lużno zaczerpnięte z architektury synagogalnej.

Oprócz gorących pustynnych krajobrazów i zdjęć artystów, wykorzystaliśmy również chrakterystyczne kształty lużno zaczerpnięte z architektury synagogalnej.

  • Mężczyzna z mikrofonem stoi na scenie przed dużą projekcją pomarańczowo-różowego plakatu 30. Festiwalu.
  • Trzy wokalistki śpiewają do jednego mikrofonu przed ekranem z pomarańczową identyfikacją 30. Festiwalu.
  • Gitarzystka gra na scenie w ciepłym świetle, a za nią widać białą planszę z pomarańczowym znakiem festiwalu.
  • Osoby tańczą na festiwalowym koncercie w różowym świetle; na pierwszym planie widać dwie poruszone sylwetki.
  • Wokalistka śpiewa i gra na klawiszach, a za nią stoją pomarańczowe plansze z identyfikacją festiwalu.
  • Wokalista podskakuje z uniesioną ręką na jasno oświetlonej scenie; za nim grają pozostali muzycy.
Pustynne wydmy rozciągają się pod różowo-pomarańczowym niebem w monochromatycznym kluczu wizualnym 30. Festiwalu.
Pustynne wydmy rozciągają się pod różowo-pomarańczowym niebem w monochromatycznym kluczu wizualnym 30. Festiwalu.
  • Pomarańczowo-różowy plakat 30. Festiwalu okleja zielony słup ogłoszeniowy na ulicy przed kamienicą.
  • Plakat 30. Festiwalu z pomarańczowym okręgiem i różowymi sylwetkami wisi na szarej ścianie kamienicy.
  • Pionowy plakat 30. Festiwalu na słupie ogłoszeniowym częściowo zasłaniają zielone liście przy chodniku.
  • Słup z pomarańczowo-różowym plakatem 30. Festiwalu stoi w cieniu drzew przy miejskim chodniku.
  • Dwujęzyczny plakat 30. Festiwalu na okrągłym słupie stoi przy kamiennej fasadzie na zacienionej ulicy.

Tak jak podczas poprzedniej edycji poświęconej ziemi, tak i w tym roku koszulki dla wolontariuszy – macherów zrobiliśmy wspólnie z festiwalową ekipą, techniką tie–dye, kontynuując tym samym żywiołowy motyw przewodni.

Tak jak podczas poprzedniej edycji poświęconej ziemi, tak i w tym roku koszulki dla wolontariuszy – macherów zrobiliśmy wspólnie z festiwalową ekipą, techniką tie–dye, kontynuując tym samym żywiołowy motyw przewodni.

Tak jak podczas poprzedniej edycji poświęconej ziemi, tak i w tym roku koszulki dla wolontariuszy – macherów zrobiliśmy wspólnie z festiwalową ekipą, techniką tie–dye, kontynuując tym samym żywiołowy motyw przewodni.

  • Złożona koszulka i torba w pastelowych odcieniach różu i pomarańczu leżą na czarnym tle; na torbie widać festiwalowego lwa.
  • Dwie złożone koszulki w różowo-pomarańczowe wzory leżą na czarnym tle, częściowo odsłaniając napis i znak lwa.
  • Trzy osoby pozują przy metalowym ogrodzeniu w festiwalowych koszulkach z różowo-pomarańczowym nadrukiem.
  • Mężczyzna w jasnej festiwalowej koszulce rozmawia z dwiema osobami na ulicy; za nim wisi pomarańczowy plakat.

Wydarzenie powiększyło się też o nową i ważną część programu – projekt artystyczny KUMZITS, który zyskał zaprojektowaną przez nas własną i wyrazistą tożsamość, jednocześnie mieszczącą się w ramach bieżącej festiwalowej identyfikacji.

Wydarzenie powiększyło się też o nową i ważną część programu – projekt artystyczny KUMZITS, który zyskał zaprojektowaną przez nas własną i wyrazistą tożsamość, jednocześnie mieszczącą się w ramach bieżącej festiwalowej identyfikacji.

Wydarzenie powiększyło się też o nową i ważną część programu – projekt artystyczny KUMZITS, który zyskał zaprojektowaną przez nas własną i wyrazistą tożsamość, jednocześnie mieszczącą się w ramach bieżącej festiwalowej identyfikacji.

  • Plansza identyfikacji „KUMZITS” łączy brązowe liternictwo i symbole z różowymi rysunkami ognia, namiotów, roślin oraz dłoni.
  • Rozłożony wielostronicowy druk „KUMZITS” pokazuje brązowo-różowy program, ilustracje i drobne teksty na białym papierze.
  • Rozłożona mapa „KUMZITS” w czarnej ramie łączy plan terenu z różowymi symbolami i brązowym pionowym logotypem.
  • Plansza „KUMZITS” zestawia fotografię ogniska nocą z różowymi rysunkami, brązowym lwem i pionowym napisem.
  • Uczestnik w jasnym fartuchu z festiwalowym nadrukiem podaje rękę drugiej osobie na tle zieleni.
  • Dłoń rysuje różową kredą znak na ciemnej nawierzchni; obok widać inne kredowe linie i fragment odzieży.

Z programem festiwalu można było zapoznać się również przez aplikację oraz samodzielną poświęconą edycji stronę www.

Z programem festiwalu można było zapoznać się również przez aplikację oraz samodzielną poświęconą edycji stronę www.

Z programem festiwalu można było zapoznać się również przez aplikację oraz samodzielną poświęconą edycji stronę www.

Monitor na białym biurku pokazuje stronę programu 30. Festiwalu z różowo-pomarańczową ilustracją; obok leży telefon.
Trzy telefony na czarnym tle pokazują mobilne ekrany 30. Festiwalu: ilustrację, program i treści z różowymi ikonami.
Monitor na białym biurku pokazuje stronę programu 30. Festiwalu z różowo-pomarańczową ilustracją; obok leży telefon.
Trzy telefony na czarnym tle pokazują mobilne ekrany 30. Festiwalu: ilustrację, program i treści z różowymi ikonami.
Monitor na białym biurku pokazuje stronę programu 30. Festiwalu z różowo-pomarańczową ilustracją; obok leży telefon.
Trzy telefony na czarnym tle pokazują mobilne ekrany 30. Festiwalu: ilustrację, program i treści z różowymi ikonami.
Dwie gitarzystki grają twarzą w twarz na scenie z pomarańczowymi pasami światła; za nimi siedzi perkusista.
Dwie gitarzystki grają twarzą w twarz na scenie z pomarańczowymi pasami światła; za nimi siedzi perkusista.

2021

Zespoł projektowy:

Tomasz Jurecki, Oksana Shmygol, Julek Wierzchowski, Maciek Mach, Jan Drozd, Piotr Baran, Mirek Kliś

2021

Zespoł projektowy:

Tomasz Jurecki, Oksana Shmygol, Julek Wierzchowski, Maciek Mach, Jan Drozd, Piotr Baran, Mirek Kliś

2021

Zespoł projektowy:

Tomasz Jurecki, Oksana Shmygol, Julek Wierzchowski, Maciek Mach, Jan Drozd, Piotr Baran, Mirek Kliś

Mimiś ze Studia Otwarte — portret mężczyzny w okularach i czarnym T-shircie, siedzącego w fotelu przy oknie

© 2026 × studio otwarte

Mimiś ze Studia Otwarte — portret mężczyzny w okularach i czarnym T-shircie, siedzącego w fotelu przy oknie

© 2026 × studio otwarte

Mimiś ze Studia Otwarte — portret mężczyzny w okularach i czarnym T-shircie, siedzącego w fotelu przy oknie

© 2026 × studio otwarte